Sandy Bradshaw - História dos Membros

Sandy Bradshaw era oficial de justiça em Ukiah e morava com um homem negro chamado Lee Ingram.  Ambos eram nova-iorquinos, Lee de Bedford-Stuyvesant e Sandy de Syracuse.  Sandy, aos vinte e quatro anos, se considerava socialista e ateísta, embora tivesse sido criada como metodista.  

Quando uma mulher no trabalho lhe contou sobre as curas do Templo, ela fechou os ouvidos.  Mas ela ouviu atentamente um relato das sessões noturnas de aconselhamento sobre drogas de Jones.  Valeu a pena uma viagem para Redwood Valley. Então ela ficou impressionada com o programa de desintoxicação da igreja e suas tentativas de alimentar e ajudar os pobres.  Ela também respondeu favoravelmente a Jones, que exalava calor e compaixão enquanto permanecia intransigente.  Ele não adoçou.  “Se você não gosta, vá embora”, disse ele. O obstáculo para Bradshaw era a própria ideia de se filiar a uma igreja, mas ela e Ingram tentaram.  Quase imediatamente, eles deram um grande passo a pedido de Jones - eles se casaram.  Como um casal interracial, eles seriam altamente visíveis em Ukiah, e viver juntos sem sanção legal seria indesejável. A dedicação de Sandy logo atraiu a atenção de Jones.  

Enquanto trabalhava no Juvenile Hall com Patty Cartmell, ela muitas vezes cobria enquanto Cartmell estava ocupada com os negócios do Templo.  Jones então a convidou para se juntar à equipe e ela aceitou.

Em sua primeira saída juntas, Cartmell e Bradshaw visitaram uma casa em Pittsburg, Califórnia.  Sua tarefa era abrir caminho para a casa de uma pessoa que havia escrito a Jones e compareceria a um culto;  elas tentariam coletar o máximo de informações possível sobre o mobiliário, os espaços interiores, os residentes, sua saúde, sua história familiar, seus amigos - qualquer coisa que pudesse ser recolhida por estranhos em poucos minutos bisbilhotando ou fazendo perguntas sob  outras pretensões. Bradshaw erroneamente presumiu que ela simplesmente observaria sua parceira no trabalho.  Quando a porta da casa de Pittsburg se abriu, Cartmell, sem o menor aviso, disse: 'Podemos beber alguma coisa, por favor?  Minha amiga está grávida.' 

Pega de surpresa com as mãos nos bolsos do casaco, Bradshaw rapidamente empurrou o material em uma protuberância na frente e as duas começaram sua coleta de inteligência. [1]

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Bradshaw liderava a operação de contrabando de armas, comprando e enviando para a Guiana. Regularmente atualizava Jones sobre suas compras:

 

“Esta noite recebi sete caixas (50 rodadas cada) para bíblias .38 (ponto oco para defesa) e 20 caixas (50 rodadas cada) de bíblias .22, ambas sem assinar para elas”, escreveu ela a Jones em um memorando sem data.  “Feliz Natal do sistema!  Vou conseguir mais amanhã, já que tive essa folga esta noite. ”

Carta com pedido para ter noites livres durante a semana

"Pai, Eu insisto que a comunidade precisa de pelo menos uma e provavelmente duas noites livres por semana. Nessas noites eles podem ir à biblioteca, assistir um filme, passar tempo junto de seus filhos, fazer coisas “pessoais”, desde ir a lavanderia a socializar. Eu peguei o sentimento de várias pessoas com quem tenho conversado.  Existe uma lei de rendimentos decrescentes com essas classes, e definitivamente estamos vendo isso acontecer.

A propósito, eu tenho alguns planos para fazer o programa de educação da comunidade mais agradável, variado e efetivo. Eu vou estar apresentando em breve. Irá nos levar além de apenas “notícias” e aulas de russo, para alguns estudos teóricos e aplicados e discussões de marxismo, dialética e como e como todos nós podemos nos relacionar com isso.

Eu recomendo que devemos deixar a comunidade ter uma noite de folga."

[Tradução livre]

A carta não está assinada, mas provavelmente foi escrita por Tom Grubbs ou Dick Tropp, já que são os diretores da escola e a carta fala sobre ter um plano para o programa de educação. 

Também deve ter sido escrita próximo ao final da comunidade, em outubro de 1978. Nessa época as reuniões, que antes eram apenas duas vezes por semana, estavam sendo realizadas todos os dias. 

Discurso preparado para novos seguidores

Esse é um discurso que Jim Jones fez durante a última caravana do Templo dos Povos, em 1977, e aconteceu em uma igreja da Filadélfia. Ele foi especialmente preparado para os novos ouvintes, como um chamado para também entrarem para o Templo dos Povos.

Resumo:

Nesse discurso, Jim Jones fala sobre: a autoridade na Bíblia por meio da qual as pessoas podem reivindicar sua liberdade e divindade; a hipocrisia e os males da sociedade americana, especialmente em seu tratamento das classes mais baixas e minorias raciais; o perigo de uma guerra nuclear; e o santuário que todos eles têm à sua espera na Terra Prometida da Guiana.

Como resultado, sua retórica é menos conflituosa, suas afirmações de divindade pessoal menos enfatizadas, sua difamação da Bíblia menos pronunciada. É um discurso político, um apelo à ação social, um sermão às vezes inflamado, mas destinado ao consumo público, ao contrário dos discursos que ele proferiu durante o mesmo período na Califórnia perante a família da fé.

Por essa mesma razão, é também muito mais religioso do que outros endereços do período. Ele explica muitos versículos da Bíblia, especialmente do Novo Testamento, e dentro dele, especialmente os textos que exaltam a vida em comunidade, a compaixão e a fraternidade.

A reunião provavelmente ocorre na segunda noite de uma estadia de duas noites na Filadélfia. Pessoas foram curadas na noite anterior - e três mulheres testemunharam sobre essas curas quando uma fita começou. Seguindo os testemunhos, o coro Templo dos povos executa quatro canções. A restante da fita é o endereço de Jones.

Jones começa com uma mensagem cristã. Ele fala do amor de Deus, do sofrimento e sacrifício de Cristo, e da obtenção da perfeição de Cristo enquanto estava na cruz. Jones fala de Jesus sendo perseguido porque ele é um homem que faz Deus, e cita a resposta de Jesus: "Todos vocês são deuses." Embora Jones logo retorne ao assunto do amor de Deus, ele deixa o restante de sua introdução em paz.

Ele fala ao público sobre as instalações do Templo dos Povos - os cuidados de saúde, os serviços jurídicos, as casas para idosos e crianças - e diz que seus seguidores compartilham seus bens e talentos, com o resultado de que alguns de seus idosos que nunca Espere puderam pagar uma viagem pelo país estão nos bancos desta igreja. Ele enfatiza o aspecto da vida no Templo, comparando seu trabalho como a personificação do dia de Pentecostes. “O que significa ter todas as coisas em comum?” ele pergunta. “Isso significa que você não precisa mais se preocupar ...

“Quando vocês estão juntos como um”, ele continua no estilo de pregação da Igreja Negra, “você não precisa mais se preocupar, não precisa se preocupar, não precisa se preocupar, não não precisa se preocupar mais. ”

Os aspectos relevantes estão de acordo com Deus como princípio, destaca Jones, especialmente se você reconhecer que o princípio é o amor. Esse princípio não é algo que você compartilha uma vez por semana no domingo de manhã, diz ele, mas é tão constante e mutuamente benéfico quanto uma família. “Louvado seja o seu nome”, diz ele sobre os aplausos que se segue. “Louvado seja o seu santo nome. Estou falando de Deus, eu conheço Deus, então louvo seu santo nome. ”

Jones fala das condições atuais de vida na América, um tema ao qual ele repetidas vezes em seu discurso. Ao longo dos 75 minutos capturados nesta fita, ele critica os ricos por não pagarem sua parte justa e - pior - por roubar os fracos e vulneráveis. Ele fala sobre o poder das corporações, não apenas para governar a vida americana, mas também para controlar os eventos mundiais. Ele aponta para como discrepâncias salariais entre brancos e negros, como disparidades raciais nas taxas de encarceramento e a incapacidade dos pobres de serviços públicos básicos em suas comunidades.

Queima de Documentos

"Temendo um processo, os líderes da Igreja sobreviventes rapidamente limparam os arquivos do Templo.  Eles queimaram caixas de documentos em uma fogueira em uma praia de São Francisco e usaram ímãs para apagar as gravações.  

Só podemos nos perguntar que informação contundente eles continham.  Depois disso, a maioria dos líderes do Templo desapareceria na floresta, guardando seus segredos e vivendo vidas tranquilas e indistintas enquanto evitavam os holofotes da mídia."

- Thousand Lives, autora Julia Scheers